心身并练重在练“心”

　　心身并练指的是气功的一般特点。无论是什么办法，它都重点是通过训练中医气功的这种“心”的概念的有关内容，包括了大脑、意识、情志、思维活动。也就是说，它不同于一般的锻炼方法，它是通过内在的、精神意识思维方面的训练、修养、涵养，要靠平常二十四小时的生活、工作、学习、休息来训练。不是单纯的静坐、静站、静躺那个短暂的练功时间，单纯的练功就可以达到目的的一种练功方法。它好比炼钢的高炉一样，当你的那个高炉一旦开炉了，一旦矿石丢在里边，就不能够熄火，要保留高炉始终有一定的温度，不然即或是你集中练功，好象是矿石已经熔化成了铁水、钢水，你钢炉里的火熄了，你半个小时，两个小时，哪怕你一天八个小时练功，你还有那么多小时没有练功，好比炼钢的高炉，又突然把火熄了似的，那个高炉也就报废了。
　　所以练气功不同于一般的锻炼方法，它需要24小时都在一种有一定温度似的那种高炉似的状态中，要有一种气功的信息，要有一定的气功状态，这就不是通过简单的练功可以达到效果的。
　　气功以前不叫练，它叫修，它重点是练心，而练心是不好练的，世界上什么东西都好练，唯独“心”是最不好练的。就是说，治病救人还比较容易，但是要补心是最困难的。就是说要将你的心理素质提高，要让你在心灵深处没有疾病，通过心灵深处的健康，使身体自动健康，这是很不容易的，这是气功的最大特点，共同特点。
　　心身并练重在练心，而练心又不是靠练的，是靠平常的修养、涵养来实现的。因此气功的要点，不在于简单的比比划划的动作，而在于复杂的心理训练过程。它需要我们每一个气功爱好者，理解气功这个方法，理解气功心身并练的学术价值和技术价值，它注重一个人心灵深处的这种痛快，就是说没有包袱，这种心若止水的状态，要让每一个气功爱好者在气功活动中间，真正做到所谓解脱，所谓没有包袱。
　　不是一个简单的四大皆空，一种简单的认识。真正的空，实际上，并不是空，真正的真空是最不空的，真空也有很多很多的物质。气功中的一些清静无为、忘我、恬淡虚无，它不是厌世、不是消极、悲观去看待人生和宇宙，而是更加精明强干，更加有效应。只不过它要符合人的最一般的常理，符合人的常情，符合人的本来的愿望，符合人最根本的共性、个性。
　　它首先是要照顾到他人，照顾到全社会，照顾到一个国家、一个地区、一个城市、一个单位、一个家庭，在这么一种照顾过程中间，使自身的心理活动溶化在众多人的共同的愿望中，溶合在大家心理活动之中去。也可以说，你并不是你，我并不是我，自己与大家是一致的，是一体的。通过方方面面的努力，使我们的心理状态，保持一种没有包袱的状态，不轻易受到平常人容易受的过分的喜怒忧思悲恐惊，这么一些心理方面的干扰，而使身体自动地恢复健康，而且使身体自动地调节，有序化。
　　它有这么一种锻炼特点，重点是修心、养性。使我们的精神情操，道德水准有一种高度的提高过程。在这个过程中间，你就逐渐逐渐地体会到，怎么样子才能够身体健康，怎么样子才能够延长寿命。
　　在这个过程中，不能够简单从“练”字上去理解，要从“心”字上去下功夫，它有若干个方面。心的修炼方法，包括了洗心、童心、明心、补心、锁心、正心、扶心等等名词上的东西。这一些内容，由于时间关系，不便过多地说它。简单一句话，就是要使我们自己，在内心世界无愧于周围的人，无愧于其他人，无愧于家里、集体、这一个城市、这一个省、这一个国家，甚至整个社会。到底你是否有愧于他人，尽管我们每一个人的立足点，每件事情的标准，衡量的尺度不一样，但是它在身体健康上，会有共同的尺寸的。那就是说，你的身体是否是真正的没病，是否是寿命相当地延长，这个大家看得见、摸得着。当然气功在健身方面也不是万能的，你不这么做，它也不生效果，也束手无策。我这指的是你这么做了，它可能会在身体健康上，工作效率上，在你的方方面面的事业上有所体现。
　　因此练心，就需要将我们自己的思想意识，精神境界与我们的个人事业、集体的事业、国家的事业、社会的事业，溶化在一起。在这个过程中间，去琢磨身体健康，去给身体健康创造一种内环境，使我们内在的情绪，始终保持一种平静的状态，保持一种轻松的状态。